Gott: Unterschied zwischen den Versionen
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"Gott" im Sinne der personal-monotheistischen christlichen Gottesvorstellung spielt in Entenhausen trotz der gut belegten religiösen Tradition vergangener Zeiten praktisch keine Rolle mehr. Es gibt eine Gebetspraxis, die sich auf Krisenzeiten beschränkt bzw. nach apokryphen Quellen rituelle Abendgebete, doch ich nicht vollständig klar, welche religiösen Vorstellungen diesen Gebeten tatsächlich zugrunde liegen. | "Gott" im Sinne der personal-monotheistischen christlichen Gottesvorstellung spielt in Entenhausen trotz der gut belegten religiösen Tradition vergangener Zeiten praktisch keine Rolle mehr. Es gibt eine Gebetspraxis, die sich auf Krisenzeiten beschränkt bzw. nach apokryphen Quellen rituelle Abendgebete, doch ich nicht vollständig klar, welche religiösen Vorstellungen diesen Gebeten tatsächlich zugrunde liegen. | ||
[[Datei:TGDD116 04 06.jpg|mini|TGDD 116, 4, Bild 6: Gott als Redewendung.]] | |||
Gott kommt als mehr oder weniger selbstverständlich hingenommener Bestandteil von Redewendungen oder Liedtexten vor; er ist in umgangssprachlichen Ausrufen des Erstaunens, des Erschreckens oder der Freude präsent. Allerdings ist keine dieser Erwähnungen als bewusst und reflektiert zu bezeichnen. | Gott kommt als mehr oder weniger selbstverständlich hingenommener Bestandteil von Redewendungen oder Liedtexten vor; er ist in umgangssprachlichen Ausrufen des Erstaunens, des Erschreckens, der Reue oder der Freude präsent. Allerdings ist keine dieser Erwähnungen als bewusst und reflektiert zu bezeichnen. | ||
Version vom 24. Mai 2021, 10:31 Uhr
"Gott" im Sinne der personal-monotheistischen christlichen Gottesvorstellung spielt in Entenhausen trotz der gut belegten religiösen Tradition vergangener Zeiten praktisch keine Rolle mehr. Es gibt eine Gebetspraxis, die sich auf Krisenzeiten beschränkt bzw. nach apokryphen Quellen rituelle Abendgebete, doch ich nicht vollständig klar, welche religiösen Vorstellungen diesen Gebeten tatsächlich zugrunde liegen.
Gott kommt als mehr oder weniger selbstverständlich hingenommener Bestandteil von Redewendungen oder Liedtexten vor; er ist in umgangssprachlichen Ausrufen des Erstaunens, des Erschreckens, der Reue oder der Freude präsent. Allerdings ist keine dieser Erwähnungen als bewusst und reflektiert zu bezeichnen.